ÉTICA E MARXISMO**

Adolfo Sánchez Vázquez*

Propomos-nos examinar as relações entre ética e marxismo. Porém, ao abordá-las, necessitamos partir de uma distinção entre ética e moral que não sempre pode fazer-se com a conseguinte confusão de termos. Pois bem, por moral entendemos uma forma específica do comportamento humano, individual ou coletivo, que se dá realmente, ou que se propõe que deveria dar-se. E por ética entendemos a atenção reflexiva, teórica à moral em um ou outro plano –o fático ou o ideal– que não são para ela excludentes. Vale dizer: à ética interessa a moral, seja para entender, interpretar ou explicar a moral histórica ou social realmente existente, seja para postular e justificar uma moral, que não se dando efetivamente, considera-se que deveria dar-se.

OS INDIFERENTES

Antonio Gramsci                    

11 de Fevereiro de 1917                                                

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Primeira Edição: La Città Futura, 11-2-1917
Origem da presente Transcrição: Texto retirado do livro Convite à Leitura de Gramsci"
Tradução: Pedro Celso Uchôa Cavalcanti.
Transcrição de: Alexandre Linares para o Marxists Internet Archive
HTML de: Fernando A. S. Araújo
Direitos de Reprodução: Marxists Internet Archive (marxists.org), 2005. A cópia ou distribuição deste documento é livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License

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Odeio os indiferentes. Como Friederich Hebbel acredito que "viver significa tomar partido". Não podem existir os apenas homens, estranhos à cidade. Quem verdadeiramente vive não pode deixar de ser cidadão, e partidário. Indiferença é abulia, parasitismo, covardia, não é vida. Por isso odeio os indiferentes.

A indiferença é o peso morto da história. É a bala de chumbo para o inovador, é a matéria inerte em que se afogam freqüentemente os entusiasmos mais esplendorosos, é o fosso que circunda a velha cidade e a defende melhor do que as mais sólidas muralhas, melhor do que o peito dos seus guerreiros, porque engole nos seus sorvedouros de lama os assaltantes, os dizima e desencoraja e às vezes, os leva a desistir de gesta heróica.

PACTO PELA JUVENTUDE NAS ELEIÇÕES DE BELÉM

       Não sei exatamente de quem é a iniciativa, mas foi lançado, pelo menos no facebook, um PACTO PELA JUVENTUDE, que pretende comprometer os candidatos à Prefeitura e à Câmara de Vereadores de Belém  com a implementação de políticas permanentes para a juventude.

          Aproveito o momento e faço uma pequena síntese da situação da nossa juventude

GREVE NAS UNIVERSIDADES TEM FIM MELANCÓLICO

            Terminou de forma melancólica a greve dos docentes das universidades federais que completaria 120 dias hoje (17/09). O Sindicato que a dirigia, o ANDES, sucumbiu frente à posição do Governo, que não mais negociava havia três semanas, depois de um acordo feito com o outro sindicato de docentes do ensino superior, o PROIFES.

           Tendo o seu fim comunicado pelo programa Fantástico, a greve não assegurou nenhum ganho, ou promessa de ganho, além do que já tinha sido definido. Restou ao ANDES a arrogância e a promessa de que nada estaria acabado.

Escola e Cidadania

(Luiz Gonzaga Belluzzo) – Revista Carta Capital – 29/08/2012)

     A Educação é cláusula pétrea do credo iluminista-republicano. Não há de existir cidadania sem educação universal e pública. Sem ela estariam seriamente arriscadas a liberdade e a igualdade. O ideal da educação para todos nasceu comprometido com o projeto de autonomia do indivíduo, o que supõe capacidade de compreensão do cidadão, enquanto titular de direitos e fonte do poder republicano.

       Os fortes clamores que circulam pelo Brasil e pelo planeta em prol da educação quase sempre estão inspirados numa versão bastarda dos valores originais do humanismo iluminista. Eles sublinham as exigências impostas pelas engrenagens da economia. A chamada Teoria do Capital Humano, por exemplo, cuida de atribuir os diferenciais de crescimento entre países e o agravamento das desigualdades à maior ou menor eficácia dos sistemas educacionais. A experiência dos países asiáticos (Japão, Coreia, Taiwan, China) é invocada como a comprovação da importância da educação para o crescimento acelerado da produtividade da mão de obra, aquisição de vantagens comparativas dinâmicas e melhor distribuição de renda.

A VIOLÊNCIA EM BELÉM MATA CERCA DE 100 JOVENS POR MÊS

                   A juventude paraense sofre não apenas com a falta de escola ou com a necessidade de trabalhar precocemente, a nossa juventude também é a maior vítima da violência urbana.

89% dos óbitos da juventude paraense, entre 15 e 19 anos, foram por causas violentas (homicídio principalmente). Dados coletados junto ao Hospital Pronto Socorro Municipal de Belém Mário Pinotti – Pronto-Socorro da 14, Hospital Pronto Socorro do Guamá, Urgência e Emergência de Marituba e o Centro de Perícias Científicas Renato Chaves apontam que no período compreendido entre 2000 e 2006 a violência urbana afetou majoritariamente jovens entre 17 a 27 anos.

              No caso específico das três primeiras unidades de saúde, os atendimentos realizados, em decorrência de agressão física, arma de fogo, arma branca, acidente de trânsito e tentativa de homicídio, revelam que a violência urbana no Pará e particularmente em Belém, tem sexo, idade e cor, ou seja, 60% são homens jovens pardos ou negros.

       O quadro se agrava quando se examinam as mortes por causa violenta. A consulta realizada em 919 prontuários de cadáveres masculinos, de 2006, no “Renato Chaves” justifica a preocupação, conforme pode se ver no quadro abaixo.